崔真人脉诀详解
见医灯续焰条。
见医灯续焰条。
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
病证名。见《医说》卷五。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“好吃生米成瘕，不得米则吐清水，得米即止，米不消化，久亦毙人，宜鸡屎米煎。”本病与《诸病源候论》记载的米癥略同，参见该条。
舌尖白苔舌根黄苔。见于表邪将解而里热盛，宜清里热。若表证未罢者，宜先解表，后攻里，杂病见此舌，亦属里有实热。
气功功法。又名李真人一十六字妙诀。《遵生八笺》：“一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。”这是一种简便的气功功法。开始，先自嗽3～5次，用舌搅上下腭，后以舌抵上腭，待满口生津后，连津咽下，使其有声。
书名。1卷。清·郑梅涧撰。刊于1797年。本书根据作者的多年临床治疗心得，对白喉的辨证论治、药用宜忌、药性、常用验方等都作了比较概括的论述。1956年安徽人民出版社出版排印本。
①火指心火，水指肾水。同水亏火炎。参见该条。②火指命门火。肾阴亏损，命门火偏亢，出现牙齿浮动而痛，性欲亢进，遗精等症。
见图经衍义本草条。
因阳气衰弱，寒邪留滞，出现的寒证病机。其表现有面色苍白、喜温恶寒、四肢不温、腹痛便结、月经不调或局部拘挛疼痛等。治以扶阳温经为大法。又如寒痹久治不愈或外科阴疽等，亦属阴寒凝结。
病证名。又名初生着噤。简称噤。《诸病源候论》卷五十：“小儿初生，口里复结聚，生于舌上，如黍粟大，令儿不能取乳，名之曰噤。此由于胎时，热入儿脏，心气偏受热故也。”
推拿穴位。即青筋。详该条。