五种痹证的总称。出《素问·移精变气论》。①指骨痹、筋痹、脉痹、肌痹(一作肉痹)、皮痹。王冰注：“五痹谓皮、肉、筋、骨、脉之痹也。”《医碥·痹》：“经又分以冬得之为骨痹，春得之为筋痹，夏得之为脉痹，长夏
病证名。出元·危亦林《世医得效方》。又名斗鸡眼、斗睛。多见于小儿。由惊风后遗，或受猛烈震荡所致。一眼或双眼黑珠相对呆定于眦侧，瞻东反西，顾左反右，若振掉头脑，则睛方转。治宜化痰通络为主；结合针刺睛明、
耳聋的一种。见《圣济总录》卷一百一十四。《太平圣惠方》卷三十六：“夫肾为足少阴之经，内藏精而气通于耳，耳宗脉之所聚也。若精调和，则肾脏强盛，耳闻五音。若劳伤血气，气兼受风邪，损于肾脏，而精脱，精脱者则
病名。疟疾的一种。因发作无一定时间，故名。《诸病源候论·发作无时疟候》：“夫卫气，一日一夜，大会于风府则腠理开，开则邪入，邪入则病作。当其时，阴阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若腑脏受邪
病证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“为脏气乖蹇，阴阳不和，中风中痰，并脱血脱气，至目直视、上视、紧闭、频眨、翻腾动摇(目珠震颤)而作也。夫翻腾动摇，乃目不得心使，而自蓦然察上，蓦然察下，倏左倏右，或
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
即毖骨。详该条。
病证名，见《银海精微》，又名小嘴赤脉附睛障。本症外眦赤脉增多，横过白睛，可侵向黑睛，痒痛无时。古人认为小眦赤脉属心之虚火或三焦壅热，宜结合全身症情辨证论治。参见赤脉传睛条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即瘈脉。见该条。
骨名。又名天灵盖。详该条。