出《药性论》。为蜂蜜之白色至淡黄色者，详蜂蜜条。
医经类著作。龙伯坚撰。此书分六篇探讨了《黄帝内经》的著作时代、主要内容及其在世界医学史上的地位，并提出此书的整理办法，对研究内经专题及医学史有一定参考价值。1980年由上海科学技术出版社出版。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
见《广东中草药》。为天文草之别名，详该条。
【介绍】：清代医家。字止轩。曲阿(原属江苏丹阳)人。采历代诸家有关论述，纂辑《疟疾论》一书(1897年刊行)，为辑述疟疾较为全面的专书。
眼的八廓名称之一。系用八卦命名者。见《证治准绳·杂病》。即水廓。详该条。
病人自觉口香。可见于消渴病重证。
“阴阳二十五人”之一种类型，出《灵枢·阴阳二十五人》篇。其外貌特征为“黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，上下相称，行安地。”性格特征为“安心，好利人，不喜权势，善附人。”体质和发病特点为
五种大便秘结病症的总称。《济生方·大便》：“《澹寮方》云，五脏伤和，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。夫五秘者，风秘、气秘、湿秘、寒秘、热秘是也。”多因肠胃不足，风寒湿热乘之，使
病证名。指泄泻黄色粪水的病证。多由感受风湿之邪，内搏肠道而致。元·朱丹溪《幼科全书》：“泄泻不住成黄水者，或渴或不渴，此风湿也，其证多得于夏，以五苓散加防风，苍术、羌活治之。”