证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
见《中药形性经验鉴别法》。为光慈菇之简称，详该条。
横，指胃肠横满、郁积；解，通懈，弛缓之意。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解。”谓肠胃伤于饮食，筋脉失养而弛缓无力。《素问经注节解》：“若过伤于饱，充塞肠胃，气满皮急，横逆不通，筋络紧束，几至
传说中古代人物，与燧人、伏羲合称“三皇”。旧说神农是农业与医药的创始人。古书中关于神农创医药的传说很多。据《淮南子·修务训》记载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后世有
小儿推拿方法名。《保赤推拿法》：“掐中指甲法，将儿中指甲上面轻轻掐之，止儿泻。”《厘正按摩要术》：“掐中指甲，医者以大指入儿中指甲内，着力掐之，治急慢惊。”
《兰室秘藏·自汗门》方。黄芪一钱，柴胡七分，生甘草、黄连(酒制)、黄芩、芍药、地骨皮、生地黄、苍术各五分，当归身、升麻各三分。为粗末，水煎去滓，食远服。治表中虚热，或遇夜则甚。如身体无力困倦者，加麦门
病证名。见《太平圣惠方》卷三十五。指由多种因素所致之咽痒；或同时伴有咽干，咽痛之证。本病之病因不一，或来自风寒、风热之外袭；或因胃家实热之薰蒸；或源于阴虚火旺，虚火上炎所致等，但总因于火。临症更应详辨
见《证治准绳·幼科》集四。即独胜散第一方，见独胜散条。
【介绍】：明代医生。履贯不详。业儒兼研究医学书籍，对滑寿《诊家枢要》尤感兴趣，曾用数十年功夫予以补充，编有《诊家补遗》一书，已佚。
经外奇穴名。《备急千金要方》：“心痛暴绞急绝欲死，灸神府百壮，在鸠尾正心，有忌。”即位于胸骨剑突之中心处。主治心痛。艾炷灸3～5壮。
病证名。见《竹林女科证治》。指未婚女子由于瘀血阻滞，以致经闭后小腹坚硬有块，攻刺疼痛。治宜活血行瘀。方用通经散(刘寄奴、当归、穿山甲、赤芍、红花、延胡索、莪术、乌药、丹皮、牛膝、三棱、肉桂、朱砂)。