出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
即茯苓桂枝白术甘草汤，见该条。
①《灵枢经》篇名。根，是经气始生的根穴；结，是经气相将而归结。本篇着重讨论经络的根结本末与治疗的关系，故名。主要论述三阴三阳经的根穴与结穴在治疗上的作用，指出人体内脏与外界气候相应，在于阴阳腧穴的开、
①睾丸的别名。《古今医鉴·脏气各殊论》：“男子肾气外行，上为须，下为势，故女子、宦人无势。”②势力。某些组织器官的支持作用。《证治准绳·伤损总论》：“骨者，左右共二，有势多髓。”
【介绍】：见朱沛文条。
出《周礼》。指水、浆(酸味的饮料，亦指清酒)、醴(甜酒)、(淡酒)、医(酒酿)、酏(薄粥)。
6卷。清·陈元犀撰于1811年。作者遵其父陈修园之嘱，用诗歌形式简要介绍《金匮要略》中方剂的主治、药用剂量和煮服法等，并附方解。解放后有排印本。
见《湖南药物志》。为络石藤之别名，详该条。
病名。指四肢不肿而腹大如鼓的病症。《景岳全书·杂证谟》：“单腹胀者，名为鼓胀，以外虽坚满而中空无物，其象如鼓，故名鼓胀。又或以血气结聚，不可解散，其毒如蛊，亦名蛊胀。且肢体无恙，胀惟在腹，故又名单腹胀
《素问》篇名。本篇讨论揆度奇恒的运用方法，并举出色脉为例。古人认为这个方法很重要，值得“著之玉版”，故名。内容扼要地论述了病色、脉象与证治、预后的关系。