章表根
见《广东中草药》。为倒吊蜡烛之别名，详该条。
见《广东中草药》。为倒吊蜡烛之别名，详该条。
指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则
治则之一。指治疗立法，切忌攻伐已经虚弱的正气。出《素问·五常政大论》。故对于气血不足，机能衰退的虚证，不宜用泻法或攻法，以免重伤元气而加重病情。
病名。指癫病深入于脉者。《灵枢·癫狂》：“脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵。脉满，尽刺之出血；不满，灸之挟项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。呕多沃沫，气下泄，不治。”参见癫条。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
方书名。4卷。明·龚廷贤撰。刊于1581年。作者收录简便验方，各方多系一、二味药组成。所用皆日常易致之物，按不同病症分为中风、中湿、脾胃等各类。但也杂有少数具有迷信内容的治疗方剂。现存明刊本。
【介绍】：见王馥原条。
病名。《医宗粹言》：“元阴不足而泄泻者，名曰肾泻。其状则水谷不分，至圃即去，足胫冷，少腹下重，但去有常度，昼夜或一二次，与他证之泻不同，盖元阴之气衰弱，不能健运其水谷故也。”参见肾泄条。
书名。2卷。日本·丹波元坚撰。此书专谈腹诊，以腹诊非四诊正法，故名“奇侅”。作者广泛收集有关腹诊资料，多能联系各科病症予以分析。书末附载五云子诊腹法。1888年由丹波氏再传弟子松井操译成汉文刊行。
三商之一，见该条。
经脉表里相合之名。出《灵枢·经别》。指手少阳与手厥阴经别相合而言。