五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
病名。《灵枢·痈疽篇》卷九：“发于胫，名曰兔啮。其状赤至骨，急治之。”同附骨疽。详该条。
治法术语。龙，喻肾火；海，喻肾水。水亏则虚火上炎。于补阴药中少佐附、桂，使虚火敛藏，故借以比喻。此法又称引火归原。详该条。
见《中医方药学》。即玉米轴，详该条。
证名。指水肿气急喘满的症候。《普济方》卷三百八十六：“夫小儿水气肿满者，由将养不调，脾肾两脏俱虚故也。……肾虚不能传其水液，脾虚不能克制于水，故水气流溢于皮肤，故令肿也。”先宜理脾利水，用茯苓导水汤；
出《本草图经》。即黄明胶，详该条。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷二方。苍术二两，香附(童便制)一两半，黄连、黄芩各五钱。为细末，加熟栝蒌同捣为丸，梧桐子大，每服五至七丸。治气凝滞上焦，心胸痞痛。
见六译馆医学丛书条。
【介绍】：清代医家。字心斋。新安人。摘录杨璇、陈良佐的《伤寒条辨》一书，编成《伤寒条辨摘要》。
书名。上、下二集。中国药学会上海分会、上海市药材公司合编。本书收集全国各类中药材，分为西怀类、川汉类、南广类、山浙类、草药类、附录等，对于产地、产季、产况、产作的药材知识，系根据上海老药工的经验，结合
《幼幼新书》卷六引《王氏方》方。又名封囟散。柏子仁、防风、天南星各四两。每次一钱，以猪胆汁调匀，摊绢上，按囟大小贴敷，常以水润勿干，一日一换。治小儿解颅，囟大、骨缝不合，咳嗽鼻塞。