由中国国家中医药管理局和世界卫生组织于1991年10月18日至22日在北京召开，来自世界各国传统医药界人士、科学家和卫生管理人员出席，共商发展传统医药的大计。大会诞生了以“人类健康需要传统医药”为主题
运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。
即祛瘀活血。详该条。
见脉理存真条。
证名。见《素问玄机原病式》。多由风燥伤表，内郁血分以致耗伤津液，气滞血枯而成。患处皮肤干涩枯燥，甚则裂口、出血、疼痛、手足干枯不荣。治宜养血润燥，佐以清火。内服四物汤去川芎，加麦冬、花粉、黄柏、五味子
【介绍】：参见梁周泰条。
疮疡的内治法则之一。见《太平圣惠方》卷六十一。即用调和营卫的药物，促使经络疏通，血脉调和流畅，以达到疮疡消肿止痛的目的。适用于痈疽初起。本法多与它法并用，如和营法瘀用活血散瘀汤；养血和营用桂枝加当归汤
①指手足三阳经脉(《灵枢·经脉》)。②正常脉象之一。两手寸关尺脉象一向比较洪大，但无病态。
刺法。指入针后，捻针进至一定深度以候气至的方法。《针经指南·真言补泻手法》：“进者，凡不得气，男外女内者，及春夏秋冬，各有进退之理。”又《针灸问对》：“下针后，气不至，男左女右转而进之，外转为左，内转
病证名。亦作玉粒分精。《证治准绳。杂病》：“此证或生于睥，或生于气轮。生于气轮者，金火亢承之证，燥热为重；生于睥者，湿热为重，由土之燥滞。其形圆小而颗坚，色淡黄或白肉色。当辨其所生部份而治之，故曰玉粒