①病名。饮证的总称。出《素问·至真要大论》。《金匮要略·痰饮咳嗽脉证并治》：“夫饮有四，何谓也?师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。”《诸病源候论·痰饮病诸候》：“诸饮者，皆由荣卫气否涩，三焦不调，而因饮水多停积而成痰饮。”《证治汇补》卷二：“饮分各经，在心则怔忡眩晕，在肺则喘急咳嗽，在脾则短气痞满，在肝则胁满嚏痛，在肾则脐下悸动，在上则面浮，在下则跗肿，在胃中则胸满口渴而水入即吐，在经络则一臂不遂而复移一臂，在肠间则雷鸣泄泻或为溺结与癃闭相似，在阳分不去，久则化气与黄肿相似，在阴分不去，久则成形与积块相似，在左胁者形同肥气，在右胁者形同息贲。”治疗初宜分消为主，次宜调养，虚宜温中，久宜暖肾。参见悬饮、溢饮、痰饮等条。②方剂剂型之一。如甘露饮、香薷饮等。③饮食水谷之总称。如《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
指灸法。《素问·异法方宜论》：“脏寒生满病，其治宜灸焫。”王冰注：“火艾烧灼，谓之灸焫。”
出《抱朴子》。为粉霜之别名，详该条。
书名。5卷。清·王孟英撰于1852年。卷1～2选辑《内经》、《伤寒杂病论》中有关温热病的论述，并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候及治法；卷3～4采辑叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等研究温热病、
藏伏于体内而不立即发病的病邪。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪。……所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张。”温病学说亦称伏邪为“伏气”，参见
推拿手法名。出《灵枢》。用手指或手掌着力于人体一定部位或穴位上，用力向一定方向推动。根据历代在应用上发展，常用的有平推法、直推法、旋推法、分推法、一指禅推法等。各详该条。有疏通经络，行气消瘀等作用。
病证名。感受寒邪，蕴积成实而成壮热证候。《诸病源候论》卷四十五：“伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故头痛，体痛而壮热，其人本脏气实者则气与实气相搏，而成壮热，谓之挟实。实
方书名。10卷。清·李文来撰。刊于1686年。本书编者将汪昂《医方集解》与《本草备要》重新分类，合为一书，并参考其他有关医方著作纂集而成。书中将疾病分为60余大类，按病载方，方后释药。书后并附用药加减
与肺失清肃相同而喘咳气逆的病情较重，是肺失清肃的进一步发展，治疗一般以降气平喘为先。参肺失清肃条。
民族医书。罗秉芬等编译。全书收载编号为P．T．1057号、P．T．127号、P．T．1044号和India Office56卷57号的四篇吐蕃时期藏文藏医学文献。其中两篇是医方汇编，另两篇介绍火灸疗法
病证名。见《医学集成》卷二。即酒齇鼻。详该条。