医论著作。清·宝辉撰于1901年。作者指出寒、温、疫三病的治法，金、元诸家均有所偏，遂总括有关重点问题18条予以辨析。文字简要，所附《游艺志略》为作者与其师友的医理问答。此书收入《珍本医书集成》中。
指骨髓。《灵枢·五癃津液别》：“阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫痠。”
见《救荒本草》。为甘露子之别名，详该条。
书名。3卷。清·郭志邃撰于1675年。作者鉴于痧胀病症发病多、传变快，治不对症，命在须臾，遂搜求前人有关学术经验，总其大纲，撮其要领。上卷列痧胀发蒙论、痧胀要语及痧胀脉法；中卷、下卷结合实际治例，叙述
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
体表部位名。前胸部两侧的肌肉隆起处，相当于胸大肌的部位。《灵枢·经筋》：“足少阳之筋，……上引缺盆、膺、乳……。”
见竹林寺三禅师女科三种条。
见《新华本草纲要》。为马缨花之别名，详该条。
出《素问·阴阳应象大论》。阳指阳热，阴指阴液。谓阳热偏胜，必消耗阴液，而出现各种伤律、伤阴的病证。
人体感受外邪之后，卫外的阳气盛于表层，与邪相争，引起发热症状。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”