见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即丁香阿魏丸，见该条。
痰证之一。指痰证初起者。《不居集》卷十七：“新痰，新起之痰，其症轻，其形色青白稀薄，其气味亦淡。初起头痛发热，类外感伤寒。半夏、陈皮、花粉、茯苓、甘草、苏子。”参见痰证条。
病证名。见元·朱震亨《幼科全书》。小儿表里遍身俱热，日久不止，颊赤口干，大小便涩，谓之积热。乃内因乳食肥甘；外因重被厚棉，炉火侵迫所致。此内外蕴积之热，先以三黄丸下之，后以凉惊丸调之。
【生卒】：八世纪【介绍】：又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经，精通藏文，曾将译成藏文的中医书，加以综合归纳，编著《月王药诊》，是现存最早的藏医古代文献，对藏医学的发展及藏汉文化交
病证名。①病在中焦，胃热则流热涎，脾虚则流冷涎。症见涎唾从口角流出，绵绵不已，睡时尤甚，以致浸淫口角及下唇，皮肤红赤，湿烂生疮。治法若因胃家有热者，宜清胃泻火。用清胃散加减；若因脾家虚寒者，宜温中补脾
【介绍】：见陈其晋条。
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
【介绍】：见霍应兆条。
证名。指五脏六腑上升于头部的精气不足。《灵枢·口问》：“故上气不足，脑为之不满，耳为之苦聋头为之苦倾，目为之眩。”
出《保生秘要》。即击探天鼓法，见该条。