一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
①推拿穴位名。即白筋。详该条。②睾丸的系带。《医门法律》“凡治水肿病，痛引阴筋，卒然无救者……。”
出《本草品汇精要》。为杨梅之别名，详该条。
指妇女在经期或产后，感受外邪，邪热乘虚侵入血室，与血相搏所出现的病证。症见下腹部或胸胁下硬满，寒热往来，白天神志清醒，夜晚则胡言乱语，神志异常等。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》有如下记载：①“妇人中风
是对阴血亏虚感冒的治法。症见头痛、身热、微恶寒、无汗，舌嫩红，少苔，脉濡数等，处方由养血药与解表药组成，如葱白七味饮。
养生著作，三国·嵇康著。景元中(206－263)被司马昭杀害。此文当在公元263年以前写成，是古代养生学著述中较早的一篇。该文存梁昭明太子《文选》中。其中有一段重要佚文未被选入，后载入《医心方》。佚文
见《广州植物志》。为菝葜之别名，详该条。
病证名。出《卫生宝鉴》。指眉间生疮。由小儿胎热上蒸而生。症见眉间生疮如，流脂成片，瘙痒不已。外用五倍子、生白矾研细，麻油调敷。并可内服清热解毒、消风止痒之剂。
书名。统指《开宝新详定本草》及《开宝重定本草》。详开宝新详定本草条。
二十四节气之一。《通纬·孝经援神契》：“立秋后十五日，斗指申，为处暑。言溽暑将退伏而潜处也。”处暑以后，我国大部分地区，气温逐渐下降，雨量也逐渐减少。
①见《南宁市药物志》。为岗梅根之别名。②见《广西中药志》。为冰糖草之别名。各详该条。