天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，
见《云南中草药》。为佛指甲之别名，详该条。
【介绍】：清代医家。字毓礼。黎水(属河南)人。辑有《痢疾论》一书(1752年刊行)，采集历代诸家论述，列述辨证、治法、方药，论述亦颇出心裁。
【生卒】：十八世纪【介绍】：清代医家。字桐园。上海人。曾入太学，好经术，兼精医学，撰有《大生要旨》一书(1762年刊行)，为妇产科专著，流传较广。
书名。又名《痘疹博爱心鉴》、《痘疹全书博爱心鉴》。明·魏直撰于1525年。此书专治痘疹，作者认为痘本于气血，治痘首先应扶正抑邪，其辨症治疗有顺、逆、险三法。治法以温补为主，并以保元汤为治痘的主方，虽有
【介绍】：见朱栋隆条。
见明·赵献可《邯郸遗稿》。即妊娠下痢。详该条。
书名。系宋·李昉等编《太平御览》中的一部分，共二卷。二卷分列。一在道部十，卷六百六十八。一在方术部一，卷七百二十。前者摘自道家诸书；后者摘自儒家诸子书、养生书及博物书等。
脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活
见《普济方》卷三百五十八。即疮痘喘、惊风喘，虚肿喘、吐泻喘、下痢喘。为邪胜正衰，元气将脱的危象。