巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病证名。见《叶氏女科证治》卷二。孕妇遍身瘙痒，多系皮中有风。宜用樟脑调酒，或用川椒、艾叶、透骨草、防风、荆芥擦洗之。
亦称血不循经。指血液不按经脉运行而溢于脉外。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的崩漏、吐血、衄血、便血、尿血及瘀斑等症。
病名。见《丹溪心法·痓》。即阳痉。详该条。
指引致痘疮(天花)之邪毒。中医认为痘疮系因内蕴之胎毒为外在的天行疠气所引动而发病，故称为“痘毒”。《医学正传》卷之八：“盖因胎毒藏于命门，遇岁火太过，热毒流行之年，则痘毒因之而发作矣。”
病名。见明·倪维德《原机启微》。即能近怯远症。详该条。
病名。生于体表的一种急性热疮。出《外科启玄》卷六。又名赤炎风。多由心火内炽，热入血分，蕴蒸肌肤而发；或由风热犯肺，难以疏泄，郁于肌肤所致。初起皮肤灼热，继起红点，疼如火燎，甚则蔓延遍身，赤烂成疮。治宜
证名。指呕吐因湿气袭胃，胃失和降所致者。《症因脉治》卷二：“湿气呕吐之症，胸前满闷，头重身重，面目浮肿，呕恶而吐，口不渴，吐多痰涎。”脉多濡软，或沉伏。寒湿者脉兼迟，湿热者脉兼数。治宜化湿为主。身热脉
即精气严重耗损。表现精神萎靡，耳聋，视物不明，脉极迟或极数等证候。《难经·十四难》：“(脉)一呼……四至曰夺精；……再呼一至曰夺精。”
病名。出《五十二病方》。即金创，详该条。
书名。北京中医学院附属医院编。本书根据老中医刘寿山对骨伤科疾病的经验整理而成。上篇总论正常人体的筋、骨、及手法、诊断、用具、用药等；下篇分别介绍全身各部位的骨折、脱位、伤筋及内伤四类疾病的整复手法、按