古人以一日一夜划分四季。脾脏居中属土，土旺于四季，日乘四季，指出现于一日之中的四季，即辰、戌、丑、未时。《素问·三部九候论》：“其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死”。王冰注：“乍疏乍数，乍迟乍疾，脾
见王旭高医书六种条。
证名。又名久腰痛。见《外台秘要·久腰痛方》。详久腰痛条。
见《江苏省植物药材志》。为苘实之别名，详该条。
即尾骶骨。详该条。
病证各。指宿食不消，停积而滞的疾患。明·丁风《医方集宜》：“积滞之病，面色萎黄，腹胀浮肿，多睡食少，大便滞涩，小水如油，或吐泻酸臭，皆积之证也。”多由乳食哺养不节，过食生冷、甘肥、坚燥之物，脾胃不能消
人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者
中西医结合的正骨八法之一。按人体的“中轴”来讲，前后侧移位(即上、下侧移位)用提按法，即两手拇指按上突的骨折一端向下，余指提下陷骨折的另一端向上；内外侧移位(即左、右侧移位)用端挤手法，即一手端正骨折
【介绍】：明代医生。仁和(今浙江杭州)人。世医出身，父亲嵇清为骨伤科名医。他继承家业，长于治疗杂病。武宗时(公元1506～1531)在太医院任职。
【介绍】：明代医家。号肃庵，又号洞元真人。汜水(今河南荥阳)人。因病习医，崇信主观唯心论的太素脉，认为太素脉能决生死病夭和预知人事。著有《方书一得》、《太素精要》，皆佚。