指各种针刺和灸治的方法而言。早在《黄帝内经》中就有五刺、九刺、十二刺及针刺和艾灸补泻方法的记载，后世又续有发展。刺灸法为针灸学术的重要内容之一，使用适当与否，对临床疗效有很大的影响，具体方法，参见有关
病名。即毛窍出血。详见该条。
①气功隐语，指肾精。②炼丹术语。指水银。《周易参同契》：“河上姹女，灵而最神；得火而飞，不见埃尘。”
太阳病的六种传经情况，包括传本、巡经传、越经传、表里传、误下传、巡经得度传。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，苦渴者，自入于本也，名曰传本。太阳传阳明胃土者，名曰巡经传，……太阳传少
六郁之一。见《丹溪心法》卷三。因外感湿邪，郁而不散所致。《杂病源流犀烛·诸郁源流》：“雾露风雨坐卧，湿衣湿衫，皆致身重疼痛，首如物蒙，倦怠好卧，阴寒则发，脉沉涩而缓是湿郁。”治宜除湿解郁，用湿郁汤、渗
见《全国中草药汇编》。为下田菊之别名，详该条。
【介绍】：见周洪条。
证名。《疡医准绳》卷五：“脚背或脚趾肿痛不可忍，以脚高悬起，其痛方止些；若以脚垂下，其疼不可当也，名曰倒拔肿疡。先用两面龟一味煎酒服，次服两面龟散。如不应，以蛇薯磨酒服，大效。”
证名。出《素问·至真要大论》。烦为心热、郁烦；躁为躁急、躁动。烦与躁常并见，而有先后之别。《伤寒明理论》卷二：“所谓烦躁者，谓先烦渐至躁也(先躁后烦，称为躁烦)。”本证有虚实寒热之分。在外感热病中，凡
中药炮制法之一。把植物药烧至外部枯黑，里面焦黄为度，使药物一部分炭化，另一部分还能尝出原有的气味，即存性。烧存性是直接用火烧焦，另有炒存性是用间接的火炒焦，两者操作上有所不同。