蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》，让我们明白了做人的道理，使我们在未来的人生旅途中受益匪浅。记作业为大家精心整理了《聊斋志异》读后感精选范文【3篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下记作业给您最好的朋友。
《聊斋志异》读后感 篇一
起初，看到冰心奶奶写的一篇文章《忆读书》中这样描述∶《聊斋志异》故是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文很有帮助，从那时起我就对《聊斋志异》充满好奇……
刚读《聊斋志异》时，我只是在意书中作者的文笔。那时我只是为提升作文水平，我开始注意文章的优美句，《聊斋志异》吸收古代白话小说长处形成拉独特的简洁优雅的文言风格。从故事结构上看，情节曲折离奇，布局巧妙，使我兴味盎然，爱不释手。
后来读《聊斋志异》时，我好奇蒲松龄怎么会写这些鬼，狐，妖，神，这本书有怎么会被流传，在我看来《聊斋志异》根本就是蒲松龄的白日梦，我认为真正有学识的人一定不会相信这些，这本书根本不切实际，后来我搜索资料时才明白作者一生深陷科举考试之中，屡试不中的挫折及随之而来的贫苦生活使他对现实产生了强烈不满，并对科举制有所质疑，但它又深受传统价值观和家风影响，始终无法割舍对“金榜题名”所抱有的那份希望。他常常有意无意的将自己对生活的一些期盼投射到作品当中
读到最后时，我开始回味《聊斋志异》以前的故事，我开始思考，结合当时的社会情况进行思考，我开始总结蒲松龄的传奇一生，后来，我认为《聊斋志异》不就是对社会中吃大鱼大肉的贪官批判，对当时社会不良风气的厌恶
清人邹弢在《三借茅笔谈》中这样描述《聊斋志异》的创作过程：“每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语。搜奇说异，随人所知：渴则饮以茗，成奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。”
《聊斋志异》读后感 篇二
姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗！
——题记
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。我是先看了《聊斋》这部电视剧才看小说的。暑假闲来无事，对明清小说产生了兴趣，就细细品读了这本“鬼故事”，发现了这“鬼故事”背后的秘密。它看起来讲的都是鬼、狐、仙、怪之类的奇闻异事，其实字字都是人、情、世、态。字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
看《聊斋》我懂得了一个深刻的道理：眼睛所看到那美丽的景象，深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往在那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好、善良的心灵。蒲松龄生活的那个时代，清朝政治腐败，社会风气极其污浊，贪污成风，赃官比比皆是。放眼中原，“两袖清风”的清官寥寥无几。作者实在受不了这“乌烟瘴气”，却又不敢声张。于是只好拿起笔墨，把满腔孤愤倾注在自己的创作中。大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”，替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！
《聊斋志异》有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术。
《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方， 往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在 一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀， 却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井， 后经抢救挽回了性命。 而成名也是命不该绝， 居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀， 上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。 读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让 一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着 古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般， 可以被随意的践踏和赏赐。然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。 我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？
这篇文章情节离奇曲折而富于变化。每叙一事，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷。“曲而不失自然，奇而不离真实”，可谓是《聊斋》的艺术力量所在。
《聊斋》中经常会看到狐女花妖。作者赋予其鲜明的人物形象，狐写的有狐样，鬼写的有鬼态，从而显得牛趣盎然。虎精的粗犷、牡丹精的芳香、狐女的妖媚……这不仅使人物性格特点突出，还使读者有了鲜明的形象感受。
作者善用环境描写映衬人物形象，语言风趣而不失礼节。比如《婴宁》，处处用优美的自然环境来衬托人物：村外的“丛花杂讨”，门箭的丝柳垂荫，墙内的“桃杏、修竹”，门前的夹道红花，窗下的海棠繁叶，庭中的豆棚瓜架，使得人物与环境十分和谐，相得益彰。
跌宕起伏的故事情节，性格鲜明的人物形象，还有生动风趣的语言使《聊斋》成为了明清小说的经典。鲁迅曾经说过，《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
不只是《聊斋志异》，明清时期的很多小说都很值得仔细阅读，它们最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。
读了《聊斋》，更是激起了我对明清小说的欲望。暑假闲暇之时，放下手机和电脑。不如沉下心来，伴着知了的鸣叫一起享受读书的美好时光……
《聊斋志异》读后感 篇三
暑假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟给唱诗！