《致加西亚的信》读后感精选4篇

文/水上君子

品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗?这次记作业为您整理了《致加西亚的信》读后感优秀4篇,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

致加西亚的信读后感 篇一

本书推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人,一个国家又一个国家。简单的故事,蕴涵着学习与创业的深远道理!

当我第一次读到它的时候,我被深深地感动了。故事简单得像一张白纸,却在近百年时间内,在全世界范围内,掀起了无数次学习讨论的热潮。为什么?这本书所揭示出的敬业、忠诚、勤奋的精神,正是人性中光辉的一面,而这种光辉随着社会的变革、物质的丰富、价值观的多元化正在慢慢褪减它的光华。

此书扣人心弦的地方,固然也有情节上的起伏跌宕,有一路热带风景的奇光异彩,但这些并不足以震撼人的心灵。罗文故事真正引人入胜、魅力长存的,乃是其昭示出的忠诚信念与敬业精神。罗文故事的内涵说不上有多丰富,但其高尚的道德理念、强劲的道德力量撼人心魄,励人心志,这才是它流传世界、经久不朽之秘。也正因此,罗文在自我的祖国成为“不需监督而具有坚毅和正直品格的人”(乔治·布什语)的象征,“送信”则在更广大的区域和行业内成了敬业与荣誉的象征。如果套用孔子的话说,罗文精神的实质,即在:“言忠信,行笃敬”,虽九死之地,“行矣”。

“言忠信,行笃敬”,是我们古远、基本的道德信条。从上文不难看出,它既是我们中华礼貌的传统道德信仰,也是人类礼貌的共识、共享性精神资源,这一道德律令显然具有普世价值。在执守诚信、笃行职责、勤工敬业、坚定勇毅上,圣贤似孔子,“平凡”如罗文,无疑都是楷模,二者为我们树立起了道德范型和人格参照。

以此检视当下现实境况,诚信、虔敬,尽责、勤业,这些为人与从业的基本道德准则,却有大受冷落、背弃之势。机关部门中依然能够常见不重道德修为、品行不端、人格扭曲,或不勤政敬业、不思进取、敷衍塞责之类的事件。如此种种,原因固然有当前社会变革必然带来的负面影响,这些影响制约着人的道德建构,但其根本原因,恐怕还在行为主体的自律意识与潜力不够强大。道德构成少不了社会理性规范──“他律”,但“道德的基础是人类精神的自律”(马克思语)。人的“自律”亦即人的自由意志,道德自由是指道德主体在可选取状态下,由自我意志主导择善而从,这是一种高尚的道德境界。拥有这一境界者,无需监督,他们也能不昧良知、良能,不受利诱、胁迫,不屈曲苟且,不委身事恶。他们但凭信仰、信念行事,行所当行,止所当止,不会惟以一己利害与得失,来对外在一切作权衡取舍。上述孔子和罗文,不正是如此吗?

在北仑全面推进二次创业进程中,我们机关干部需要的就是敬业、忠诚、勤奋的自律精神。

要提倡敬业精神。敬业,就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言,事业将是你生命中最重要的部分。因此,敬业是一种人生态度 www.bai huawen. ,是珍惜生命、珍视未来的表现。我们每个人都有职责、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作,我们都就应为尽一份心、出一份力。敬业,离不开对自我工作的认真思考和奉献。你明确自我的工作目标了吗?你为这个目标付出了吗?“不以善小而不为,不以恶小而为之”,我们要脚踏实地,从此刻做起,从身边做起。

要提倡忠诚。我们为人父母,为人子女,为人朋友,需要忠诚;在工作中,为人下属,为人上司,为人同事,也需要忠诚。我们无数次听到这样的教诲:成事先成人,一个人无论成就多大的事业,人品永远是第一位的。而人品的第一要素就是忠诚。在我们具体的工作中,你能以大局为重,不计较个人得失吗?不利于团结的话你会去讲吗?不利于团结的事你会去做吗?对于上级交付的任务你会全心全意的去完成吗?《致加西亚的信》中有这样一段话共勉:“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识,也不只是聆听他人种种的指导,而是更需要一种敬业精神,对上级的托付,立即采取行动,全心全意去完成任务--把信送给加西亚。”对事业的忠诚也正是敬业的表现。

要提倡勤奋精神。勤,做事尽力,不偷懒;奋,振作,鼓劲。对工作没有热情,缺乏主动性,得过且过,用他们的话说是“没激情”不要去埋怨别人、埋怨公司、埋怨社会,要多去想想自我身上的问题,你认真学习了吗?你勤奋工作了吗?你用心付出了吗?通常在这个时代,环境时时刻刻都在快速地变化着,我们每个人都要用用心的态度去适应,要用创造性的思维去工作。勤奋不是三分钟热情,而是一种持之以恒的精神,需要坚忍不拔的性格和坚强的意志。为了磨练你的人性,为了美丽你的人生,勤奋地工作。

一些眼前的东西是暂时的,是过眼烟云,而那些精神上、意志上、品质上的磨练才是终生受用不尽的财富。许多年后,当我们回忆起这段共同奋斗的日子,沉淀在你记忆深处的不是当时的彷徨,不是无休止的埋怨,也不是受挫时的懊恼,而是那种肝胆相照,荣辱与共的经历,还有那种从你身上流露出的人性中最珍贵的东西。敬业、忠诚和勤奋并不仅仅仅有益社会和单位,最大的受益者是我们自我。

《致加西亚的信》读后感 篇二

《致加西亚的信》这本书内容简短平实,却成为了风靡全球、畅销不衰的励志经典,在于它倡导了一种伟大的精神:信用、勤奋、敬业,这也是现代社会从业人员应具备的基本素质,细细品来,对我们今天取得成功有着很大借鉴意义。

故事中的罗文,是美国陆军的一名年轻中尉,在美西战争期间,孤身一人,在没有任何护卫的情况下,冒着生命危险,历经艰难险阻,终于将总统的信送给了加西亚将军--一个掌握着决定性力量的人,出色地完成了这次重要任务。毫无疑问,罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能,而是在于他优良的道德品质,绝对的勇气和不屈不挠的进取精神,这就是忠诚和主动性,就是一种忠于职守,一种承诺,一种敬业,服从和荣誉的精神。正如中国有句古话:“君子以厚德载物”,“天行健,君子以自强不息” 。做人,做事首先要有好的品行做基础,另外的启示就是做什么事都要坚持,不要总想做这件事会给自己什么好处,会得到多少花环,荣誉。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话,可能就完不成任务了。

书中还提到了一种观点:"每天多做一点"。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度,即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话,只会使自己永远处在被动的局面,换句话说,这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子,艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛,多做了点事情,结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入,而且为自己带来了一个比以前更重要,收入更高的职务。艾伦并不是速记员,他也没有义务留下来帮那个律师做速记,可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做,反映出他具有助人为乐的内在品质,正是这种良好的品质,使他获得了现金收入和更好的职务。每天多做一点,并不会占用自己太多的时间,却可以让自己赢得更多的机会,何乐而不为 。

通过看罗文,不禁让我想到了很多很多。是啊,责任心对于我们教师来说,更有它重要的意义,只有有责任心的教师,才能尽心尽力地去爱护自己的学生,才能在自己的工作岗位孜孜不倦地去工作,同时,作为教师的我们,只有拥有了忠诚、自信、责任心和主动性等优秀品格,才称得上是一位好教师,才是一个让家长放心,社会满意的教师,让我们共同努力,做一个像罗文那样具有优秀品质的人,无愧与人类工程师这个光荣的称号。

致加西亚的信读后感 篇三

有机会读了《致加西亚的一封信》一书,感触很深。《致加西亚的一封信》是一本很合时宜的励志书,书中主要讲述了罗文作为一名军人历尽千心万苦、不畏艰难,完成送信任务的故事,体现了作为一名军人忠诚、敬业、服从命令的高尚品德。虽然故事不是现代的东西,但是它所体现的忠诚、敬业、勤奋的品德,永远都不会过时。

读完这本书,使我总结出给“加西亚”送信人的六大条件:一是忠诚敬业;二是主动进取;三是双赢思维;四是自我激励;五是循序渐进;六是珍惜时间。与其相对应的还有:心灵富足、追求完美、合作制胜、明确目标、坚持不懈和勇于行动。

一滴水怎样才能永远不会干?把它放进大海;一个员工怎样才能优秀、卓越?把他放在团队里、集体中。一个人仅靠自己的能力单打独斗是不可能长久的、永远的优秀的成绩,一定要通过大家的共同合作才能获得更大的成果。

我们都知道木桶原理。员工是木片,管理人员是桶箍,他们互相依赖、相互帮助,缺一不可。

从书中吸取了大量的做人的道理,“三忠”就是最典型、最实用的:中心于领导,忠诚于企业,忠实于事业。

事事变迁,时代在变,人们的世界观、价值观也在变,但“忠诚、敬业、勤奋”的职业道德观不应变。一个企业的发展需要每一位员工的努力,作为企业的一分子应时刻关心、积极参与企业的发展,与企业同呼吸共命运,珍惜企业荣誉,切实完成每一项工作任务。

“众人划桨开大船”的道理不就是凝聚了众人的力量吗。试想,如果有人开小差,“大船”还能那样前行吗?忠实自己的职业,忠诚自己的企业。一个人如果不能确立自己正确的价值取向,那他即使有才华,他也不能顺利前行。

“忠诚和敬业并不仅仅有益于公司,最大的受益者是我们自己,是整个社会”。忠于职守,敬业爱岗,履行承诺,这些看俗套的话语,并不仅仅是一个优秀员工的标准,而是每一个热爱事业、热爱生活、有责任心、渴望成功人的标准。因为忠诚使人赢得尊敬,因为敬业使认得到充实、获得成功,忠诚和敬业能使人感到踏实和值得信赖。

在平常的点滴工作中,保持一颗平和、冷静的心态,积极应对碰到的不愉快,从工作中获得真正的乐趣,即使环境迫使不得不做一些令人乏味的工作,也要想办法把这些乏味的工作充满乐趣,关键是要保持一个良好的心态,以积极的态度投入到工作中,抛弃烦恼、推委、责难和抱怨,全身心的投入工作中,这样有利于工作开展,也能增强自身修养。

在工作中取得了一些成绩,有人常常对我说:你真的很棒。其实,我真的很棒吗?我经常把我比喻成趴在墙上的青蛙,大家都知道,青蛙是永远不会趴在墙上的,那我为什么这样说呢?是因为有一只手在托着我,这只手就是领导的信任、同行的无私帮助和一种团队的力量。在取得一些成绩的同时,有要一个定期保持归零的心态,成绩永远属于过去,一切将从零开始。有了归零的心态还要永怀一颗感恩的心,感谢领导的信任、感谢同行的无私帮助等等。其实,需要感谢的有很多很多……

企业的发展需要那些能把信送给加西亚的人,需要敬业、忠诚、勤奋、有责任心和有正直品格的人,我钦佩能把信送到加西亚手中的人,我相信,我也会努力做一个忠诚、敬业、积极上进的“送信人”。

致加西亚的信读后感 篇四

在去年的春天,我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者,怎么会有那么大的魅力?在读完之后,我的疑虑冰消瓦解,它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此,我对此进行了概括,在这篇短文中,让我感受到的重要信息就是,诚信是做人的根本。

诚信是立身处世的基本准则,是自我修养的关键,是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个,其中六个与诚信有关:真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔(印度):“君子以诚信为明灯,它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。

诚信这个话题太古老了,关于诚信的论断自古有之。在中国,影响中华民族思想的儒家思想中,对诚信也是极力地推崇,“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”(语出《中庸》)“人而无信,不知其可。”(语出《论语·为政》)这两句话所表达的就是诚信的基本要求,即以真诚、敬业、专一之心做事,以友善、不欺人之心待人。

诚信无国界,国外的伟人们也对诚信有精辟的论断,约翰·雷说:“欺人只能一时,而诚信都是长久之策。”海涅说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗:“没有诚信,何来尊严?”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明,作为一个人,没有诚信,那么他将没有一切美好的东西,包括思想,包括道德,包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人,他是不可能蒙混别人一辈子的,他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。

在这个方面,高尚品德(诚信观为主)是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的信》中说道:“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人,我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水,你为公司工作就是天经地义的事,投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人;作为军人,天职就是服从,必须奉上级命令办事,而不应有任何迟疑,这就是诚信;作为一名政府公务员,必须为纳税人而工作,为人民服务,而不是高高在上,或者贪污受贿,从而丢失诚信。其他职业也是一样,努力工作的人就是一个诚信的人,敬业友善你就有了高尚的人格。

但是,要真正做到诚信又是何其难!特别是这个物欲横流的时代,生活压力很大,许多人放松了道德的尺度,中国社会进入了一个虚荣的社会,进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代,许多人以能迅速积累财富和名气而自豪,而不管采取怎样恶劣的手段,哪怕是欺诈和堕落。我不能想象,这样下去,一个民族会变成什么样子,一个国家会变成什么样子,当物质和精神两者不可兼得的时候,很多人面对物质的诱惑,毅然决然得选择放弃“诚信”,这是一个多么悲哀的事情!当诚信成为现在热门话题的时候,当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候,跟物以稀为贵一样,这说明,诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾,学校所推崇的是,只要你学习拔尖,不管你的道德水平如何,你都是一个好的学生,你都是一个人才,所有人都会仰视你,如此等等道德教育不如没有,它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错,社会的风气,学校和政府主管部门的无奈,有的大学逼着学生修诚信课程,还有教育部决定高考考生签订诚信协议,这些做法,窃以为不会对诚信教育有任何的改善,只是流于形式而已。

但这不是说我们的社会已经无可救药了,什么事情都有自己的游戏规则,《公民道德建设实施纲要》应运而生,市场经济并不是不要诚信,也不是惟利是图,规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府,逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律,不断改善和加强针对个人的综合评价体系(尤其是道德评价的必要性),使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束,那样的话,社会的自净化功能将充分地发生作用,使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。

我希望我们所有人都要读一下《致加西亚的信》和《公民道德建设实施纲要》,青年朋友们不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱,而本人努力工作就是很傻,这种想法当然是错误的!努力工作,你就将学到很多相关的知识,你的业务将更加熟练,你的未来就掌握在自己的手中,而那种混日子的人的个人才能就会慢慢得消逝殆尽,势必会被所在得企业乃至社会和时代所淘汰,绝对不会有任何的前途可言。“信是义本。每事有信,其善恶成败要在于信”(日本圣德太子《十七条宪法》)。历史证明,人无信不立,诚信是做人的根本。

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