道德观感言 篇一
我的道德观感言
周家勇
云南省普洱市景谷县正兴镇中学
邮编：666407联系电话：***
内容摘要：感谢父母、孝敬父母是我们中华民族的传统美德，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”融东西文化合力，健全公民教育体制。处处渗透培养良好的人格和社会责任感、爱好和平、尊重人权、建设民主社会的思想。弘扬民族文化，提升人格魅力的教育作用。养成健全的人格，有道德规范，有善恶标准，关键词：感恩公民教育体制人格魅力教育作用
看了重庆市永川萱花中学校明兴华写的“我们需要怎样的道德观”一文有感。从小老师就教育我们要“好好学习”，学好本领，长大报效祖国；加入了少先队成了少先队员，唱着少先队队歌“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，……顽强学习，…。.时刻准备，建立功勋，……为着理想勇敢前进，…。.。”老师还常常教育我们在家要孝敬父母长辈，尊老爱幼；在社会要扶弱助残，看见老弱病残妇孺过街要搀扶，坐车让座；在校团结同学，尊师爱校，见了同学问声“早”，见到老师常问“好”！需要帮忙说声“请”，“你好对不起谢谢再见”常在口，面带微笑和谐相处。父母长辈和老师从教做事到做人，从教学会学习长知识到长本领，有本领才能报效祖国、回馈社会、孝敬父母。学校老师还常教育学生做“四有”新人，进行“五爱”和“五讲四美三热爱”等思想品德教育。教育莘莘学子不要放弃在校学习真善美，能识假恶丑；不要放弃向书本、向老师、向同学求知的机会，只有在校夯实了基础、技能和技术，才能成为社会主义建设后备军和接班人。
感恩是一种美德，不是交易作为一线教师，又是分管学校德育精神文明建设工作的领导，我深感任务艰巨，而道远，无时无处不在冥思苦想切合的、与时俱进地思想道德教育方案和策略。甚至劳心苦思熬肌肤，两鬓斑斑，黑发增银丝。试想有成才者没有父母长辈养育成人的？没有经过学校老师的教导成才的？更不会无端的去感恩于国家，如果有就怪哉。一个能历经苦练获准参赛而夺冠的运动员，兴奋的举着国旗彰显国威，让世界人都知道，这不是在感谢国家的培养之恩吗？然后激动的发表感言谢谢父母、或队友教练，感谢对象的先后，我想这无需按大小排列吧，在这个过程中有用肢体语言表达的、有用口头语言表达的，也无需一一说明吧，只是有人不能领悟肢体语言，只知口头语言而已，所以说活到老学到老。“没有谁可以不学习就能对这个世界拥有发言权。所以不要轻视学习，不要轻视向书本学习，更不要轻视向别人学习。”其实感谢父母也没错，孝敬父母是我们中华民族的传统美德嘛！我们教育学生也要求他们从身边小
事做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”爱祖国从爱家乡爱校园做起，会唱国歌尊重国旗；爱人民先知道孝敬父母，团结同学，尊敬师长；争做一个遵纪守法的学生，才能成为合格的公民。
融东西文化合力，健全公民教育体制时下确实有重智轻德，以学习成绩好坏来评价一个学生思想品德的现象，对未成年人的思想道德建设只是变换形式的“作秀”，加之道德“刚性”不够给力，致使公民道德每况日下，社会公德成为人们的一块心病。有个别因学校疏于管理而持管制刀具打架斗殴行凶，甚至有校园性侵犯行为，把视频传播到网上等校园安全事件。学校德育暨精神文明建设目的是将学生由他律转化成自觉自律的升华，这是一个耐心享受的过程。因为“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”然而要转变德育观念树立以人为本的德育观念，教学生学会做人，真正把学生当作人来对待，教会学生尊重人、理解人、平等待人，正确认识学生在教育中的主体地位，充分发挥学生的自我教育中的作用；向着适应21世纪的时代需要发展，必须依靠社会力量来共同推动。以学校为德育教育基地，健全体制加强力度整治类似“三鹿婴幼儿毒奶粉”、“大头娃娃”、“瘦肉精”、“牛肉膏”、“城市地沟油”、“上海染色馒头”、“城乡结合部的三无食品”、“回炉面包”等食品安全事件；建筑行业的“豆腐渣”工程，交通方面违章载客或驾驶造成事故人员伤亡，以及坑害农民的“假农药”、“假肥料”、“假种子”和拖欠农民工工资等问题。必须加快健全体制的步伐，以我国文化土壤的营养为基础，以民主方向为牵引积极借鉴世界文化的优秀成果，加强同世界各国的交流与合作，创办自身特色的公民教育体系。如李光耀说的“单靠儒家思想是不足够的”，只有给予“不同的形式和一套纪律”，“团体的动力”才会起作用，这里的“形式”和“纪律”就是西方可以借鉴的政治体制，处处渗透培养良好的人格和社会责任感、爱好和平、尊重人权、建设民主社会的思想。加强学校德育工作，塑学生健全人格。“德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会**的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。”台湾著名教育家高震东认为。著名儿童教育家斯霞亦有著名的“三品之说”，即智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。
让榜样的人格魅力教育作用成为时代的旗帜2004年3月刚从日本讲学回国不久，就到新疆石河子大学支教的北大古代文学系博士生导师---孟二冬，因气候干燥出现严重的嗓子暗哑症状，医生作出“禁声七天”的医嘱后，忍痛为学生上课至倒在讲台上，至2006年4月22日因食管癌医治无效在北京逝世，年仅49岁。孟二冬最后在石河子大学的黑板上给我们留下了“板凳要坐十年冷，文章只著一字空”的永恒记忆。从《孟二冬》短片中我们可以看到，他倾心钻研古代文学，在文学史和文学批评史学科交叉点上作出了有价值的探索；他虚心讲学，细心导学，诲人不倦，细致批注学生论文；他为人谦和诙谐，铭记恩师“严谨扎实”的教诲；他“许诺之轻，践诺之重。”的人品，对生活“安贫乐道”，不在乎“贫”，而在“乐”的人格。北大校长季羡林曾说：中国知识分子最可贵的就是强烈的爱国主义精神，它在不同时代有不同的表现形式，孟二冬让我们看到了一位人民教师淡泊名利，无私奉献的崇高品德，看到了一位学者无比丰富的心灵和高尚的情怀。孟二冬是党培养的知识分子的优秀代表，他数十年的求
学与教学过程中，将做人和做学问和谐地统一在一起，始终把学生放在心上，默默无闻地实践着一个共产党员和人民教师的价值标准，用自己的行动再次诠释了人生的真谛。
养成健全的人格，有道德规范，有善恶标准，有依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范；从而对自身不断完善，彰显人格魅力，达到可持续发展，不断超越、自主创新，提升人格魅力；但非朝夕之为。西班牙大提琴家、演奏家、作曲家卡萨尔斯在97年的人生历程中，完善了大提琴的演奏技巧，提升了大提琴的音乐地位，并发现了巴赫失传已久的《无伴奏大提琴组曲》的总谱，最终成为大提琴音乐艺术的一代宗师。他对和平的向往，以及人道主义精神受到了世人的敬仰，被罗曼。罗兰称作“保持着人道主义和始终为大众捍卫人类信念的伟人”。一位年轻的大提琴手向卡萨尔斯讨教：“我怎样才能成为一名的大提琴家？”卡萨尔斯意味深长的回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。”再说让全国掀起学习热潮的杨善洲同志事迹，“六十年坚守共产党人的精神家园”。杨善洲同志退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，回乡扎根施甸县大亮山，二十个春夏秋冬，大亮山荒山秃岭变成生机勃勃的绿色天地，附近村寨通电通路，一片生机盎然。最后，杨善洲同志把价值过三个亿的林场交归国有，只说：“我只是在尽一个共产党员的职责，只要活着，我就有义务和责任帮群众办实事。”还说：“实在干不动了，只好把林场交还国家，但这不是说我就退休了，有我力所能及的事，我还是要接着帮老百姓办，共产党员的身份永不退休。”多么朴实而又响亮话语，从简单的实在的言行中人格魅力得到彰显，有多少仁人志士像卡萨尔斯、孟二冬、杨善洲一样用一生的心血铸成的人格魅力，使世人举颈敬仰，积极向上的追求精神、人格操守、价值观、世界观将传承无数有志者，弘扬世界文化，复兴世界文明。
论文字数：2600字左右
参考资料：1.“加强德育”还是“强加德育” 明兴华（2010.10新德育）
2、新师德与教师教育
3、琴系人生---大提琴家卡萨尔斯 芊川（2006.9.13--15）
4、《孟二冬》影片及综述
5、《人格是最高的学位》 白岩松
6、我国中小学德育实效性研究 马荣村（2002.09.03）
7、国外公民意识培养经验借鉴 王爱莲（2010.10）
8．一切为了学生的可持续发展 王春玲（2011．4新德育）
9．孙云晓网站
我的人生观、价值观、道德观(修改 篇二
我的人生观、价值观、道德观
人生观是对人生价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。价值观是人生观的一部分，是指政治导向、道德观念、人生意义、思想追求等方面。青年时期是人生观和价值观形成的关键时期，能否树立正确的人生观和价值取向，对青年人的发展至关重要。 当今世界多元化成为了时代的主题。文化多元性、价值多元性、利益多元性以及生活多元性成就了今天的多元性社会。在如今这样一个信息爆炸的时代，特别是我们这一代年轻人，面对西方思想和市场经济大潮的双重冲击，我们应当如何树立正确的人生观和价值观呢？
首先，要树立明确的人生奋斗目标。只有确立明确的人生奋斗目标和努力方向，才会有前进的动力。为了心中崇高的理想而努力奋斗，这样的人生才是充实的完美的人生。在追求高远、不断超越自我的过程中，精神境界才会上升到一个新的高度，才能感悟人生的真谛。
我们身边也有许多这样的榜样，王进喜、焦裕禄、孔繁森等一批英模人物都是为人民服务的典范，他们在平凡的岗位上回答了“人为什么活着”、“人怎样活着”这样的人生观命题。我们要学习他们身上宝贵的精神，将其作为规范行为的有力法宝，作为指导行动的参考标准。树立正确的人生观就是要珍惜自己的工作岗位，具有强烈的责任感，无论干什么工作，要干成、要干好，要从大局利益出发，不要斤斤计较，陷入“以自我为中心”而难以自拔。
其次，要培养正确的人生态度。青年人只有以积极进取的求真态度要求自己，才能适应时代的要求，把握机会，积极进取，立足本职工作，不断取得进步。
态度决定命运，生活中的辩证法告诉我们:“唯有埋头，才有出头”。种子只有埋在土里，才能发芽生根。面对复杂的社会环境，有成功，有收获，有荣誉，也会遇到许多矛盾与挫折。在现实生活中，同样是成功者，有的人谦虚谨慎，有的人骄傲自满；同样是失败者，有的人积极进取，有的人消极颓废。前进的道路上难免会有挫折与挑战，只要我们艰苦奋斗、坚韧不拔，正确对待荣与辱、失与得，培养健康、乐观的性格，在任何条件下，不灰心，不悲观，不动摇，用全新的观点看待问题，在挫折中磨练意志，培养心智，乐于奉献，勤于思考，将个人理想与企业发展紧密结合起来，就能实现人生价值。
第三，要付出实际行动，将理想转化为现实。每一个人都渴望成功和进步。没有不劳而获，没有坐享其成。成功不是来自偶然，成功的背后凝聚着汗水和智慧。无数仁人志士的成功，无不付出巨大的代价。
我们从事的平凡工作中也孕育着伟大，只要我们锐意进取，努力探索，就会有收获、有成功、有喜悦。只有将平凡的工作和不懈的努力有机结合，只有将个人价值同企业发展紧密结合起来，一步一个脚印地前进，才能让青春在奋斗中闪光，才能不断实现人生价值。新世纪正是我们这一代年轻人施展才华、矢志建功的大好时机。辉煌的事业等待我们去创造，美好的明天等待我们去描绘，树立正确的人生观和价值观，将有助于我们在工作中正确定位，以更加积极平和的心态去努力工作，以饱满的热情投入到每一天，更好地为企业发展和社会进步做出更大的贡献。
第四在生活、工作中我们要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。所以，我们应该静下心来思考努力做自己的本职工作。我们应该努力，幸福，快乐地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常乐，保持一颗博爱的心，与世界同行！
人活着是为了让别人活得更好，只有为了这个目的，去不断努力中找到乐趣，人生才有意义。 用国学大师季羡林的话说：人活着就必须要传承文 明，承担责任。
为自己构建一个清晰和自信的道德框架。在我国社会主义初级阶段，社会主义道德建设要以为人民服务为核心。做一个有道德的人，就一定要有为大众服务、为社会献身的精神；要时时处处想到别人，想到国家和社会，从而能设身处地、推己及人、与人为善、服务他人，体现自己人格的魅力；要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求和遵守家庭美德、职业道德和社会公德为根本准则。大学生要做有道德的人，就要学习和深刻领会社会主义道德建设标准与要求，要学习做有道德的人。这将使你在面临两难处境时能果敢抉择。而不必每次遇到令你迷惑的道德决定就束手无策。它将使你战胜可能经历的道德失落，砥砺你高挚心中指路明灯，照亮自己， 辉映他人。
要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。对诸如此类的观念，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。
强化个人能力，增强社会适应能力。我们不但要认真地学习书本知识，还应当积极地培养自己的观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力和操作能力，特别是创新和科研能力，对于我们适应未来的社会工作和环境、形成积极向上的人生观、价值观、道德观有重要的意义。
大学生道德观（模版 篇三
随着人类社会物质文明和科技水平的不断提高与进步，人们的物质生活日益充盈与丰富。然而，物质文明发达的代价却是生态环境的急剧恶化。日趋恶化的生态环境正是近年来严重的自然灾害频繁发生的最主要诱因。
一、生态道德与生态道德教育
生态道德也称环境道德，主要是指为了维护生态平衡和保证人类的可持续发展，人类在自然界中所应遵守的生态规律以及生态规范。
生态道德教育是一种新型的道德教育活动，是指教育工作者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态道德观出发，启发、引导受教育者为了人类长远利益和更好地享用自然、享用生活，自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。
二、高校大学生生态道德教育的现实诉求
（一）人类面临生态危机的客观要求
在人类社会的历史进程中，严重破坏了生态环境，导致人与自然环境的关系紧张和对立：人口剧增、资源短缺、植被减少和土地荒漠化、污水横流、废弃物泛滥、农药化肥危害加剧、气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延等。目前，自然界的生态系统还在不断地遭到破坏。如果环境问题继续恶化，在不久的将来，新鲜的空气和水也可能成为稀缺品。生态环境的日益恶化已成为21世纪人类生存和发展的最大威胁。在倡导生态文明的今天，应该加强对生态道德伦理的宣传。
（二）实现社会可持续发展的必然要求
可持续发展是要促进人与自然的和谐，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调，在发展经济的同时，注意保护资源和改善环境，注重人类社会发展的可持续性。然而，大学生的环境审美能力较强，对环境要求较高，但是生态道德意识淡薄，值观念、思维方式、行为习惯、生活方式和消费模式都与生态文明的基本要求不协调，对生态环境在人和社会发展中的基础地位尚未真正达成共识，生态道德素质总体不高。
（三）大学生全面发展的更高要求
人是教育的出发点，也是教育的归宿。高等教育必须以人为本，以现代人的视野培养现代人，以全面发展的要求培养全面发展的人。生态道德教育实质上是对大学生的全面发展提出了更高的要求。这就要求大学生不仅应当具有扎实的基础知识和开拓创新的能力，还要具有正确的生态价值观念和较高的生态道德素质；不仅能正确认识并处理人与人、人与社会之间的关系，还能正确认识并处理人与自然之间的关系。
三、高校大学生生态道德教育的路径
在全球性生态危机日益严重的今天，充分发挥教育对认识和解决生态危机问题的特殊功能日显重要。生态道德教育不是一般的公德教育，而是公民德性人格养成的教育，是实现可持续发展，迈向生态文明，构建和谐社会的灵魂教育。
（一）大学生生态道德理论教育
没有理论根底的生态道德信念和道德意志是不牢固的，所以，夯实生态道德教育的理论基础是不可或缺的。
（二）大学生生态道德情感的培养
任何认知活动都伴随着一定的情感。而道德情感是人们对事物的爱憎、好恶的态度，它是伴随着人们的道德认知而产生和发展的、对道德行为起着巨大的调节作用。休谟曾经说过，没有道德情感，就没有道德行为，只有当下、直接的情感才能激发意志，产生行动。在人类生态活动中，只有对善与恶、美与丑具有鲜明而强烈的爱憎感情，才能产生合乎道德的行为。
（三）注重生态道德实践
大学生的生态道德素质是在生态道德教育作用和生态道德情感的影响下，在其社会实践的过程中逐步形成的。因此，要引导大学生养成“绿色”行为习惯，从现在做起，从小事做起，从身边做起，积极参与社会环保公益活动，在实践活动中提升生态道德素质。环境的行为习惯。四是广泛开展寒暑假社会实践，如组织学生进行野外生存体验、公益劳动、志愿者宣传等活动，让大学生感受大自然、敬畏大自然、热爱大自然，切实让学生在实践中反思，从而增强大学生的生态道德意识和生态道德情感，使他们能够肩负起自己的历史使命。
我的道德观 篇四
我的道德观
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论是对个人还是对整个民族，甚至整个国家都是非常重要的。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。长城作为世界上最伟大的奇观之一，它也是世界上最著名的旅游景点之一。每年去长城旅游的人千千万万，但总有一些人为了自己的虚荣心，在长城上刻字，比如“某某某到此一游”。他们的行为，令上千年的古迹变得“伤痕累累”，这些行为在他们看来是微不足道的，却在一定程度上，给他人、社会及国家带来了不好的影响。倘若我们遇到这些行为，应该及时制止，当我们在做一件事情的时候，也应该顾及到其他人。
三思而后行，切勿冲动行事。诸葛亮一生谨慎，却在把守要地街亭选人时一时冲动，选择了马稷，招致了街亭之败，更间接导致了整个北伐事业的失败，将大好形势付之东流。这件事提醒我们在做任何事情前一定要仔细考虑，切勿冲动。
己所不欲，勿施于人。在鲁迅小说《阿Q正传》中，阿Q受了村民的欺负，耍笑，被逼着骂自己，心中郁闷。在小尼姑从身旁走过时，他却走过去调戏她，在小尼姑的哭声中，他得到了满足，但他却没有想过，在受到同样的欺辱时，自己心里的愤恨与难受。在生活中，不如意的事情很多，我们不能把自己遭受过的事情强加给别人，不能要求别人一定要站在我们的角度去体会我们的感受，我们要找到宣泄自己情感的“树洞”，尽量不让自己影响到他人。
节约莫怠慢，积少成千万。节约是中华民族的传统美德，节约粮食，节约水电等是我们应该做的事。当你一直打开水龙头刷牙时，有没有想过我国也是一个缺水的国家？当你因为一些饭难吃而倒掉它们的时候，你有没有想过有一些人连米饭都没有，只能吃土？从现在开始，我们一定要养成节约粮食，节约用水的好习惯！
道德，是做人的根本，更是自我对人生价值的一种体现。道德，与我们同行！
“我的道德观、我的荣辱观”观后感 篇五
“三项建设”活动心得体会
----“我的道德观、我的荣辱观”观后感
10月29日，认真收看了巴中电视台转播的以“我的道德观，我的荣辱观”为主题的演讲活动，感触颇深。
打开辞海，荣辱是人们自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，是社会对人们思想行为褒奖或贬斥的评价。道德作为调节公民个人与个人、个人与社会关系的规范，具有行为准则的功能。
中学老师讲，道德观是社会群体的不成文的规则．道德观是人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。
党校老师讲，社会主义荣辱观是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。
重新复习社会主义荣辱观，它以“八荣八耻”为内涵，从中国处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发，明确了当代中国社会最基本的行为准则。
总结“八荣”，热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，包含了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的内容。团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗，包含了爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强的内容。
对个人而言，个人需要职业，职业需要道德。职业道德是一个人的行为修养的体现。人的修养需要道德约束。
通过投身“三项建设”活动，我不断地学习，以遵守职业道德、塑造品格修养、树立可敬形象为切入点，不断完善提升自己的道德观和荣辱观。
1、坚持正确的价值追求。把牢固树立责任意识、忧患意识、公仆意识、民主意识、创新意识作为新形势下加强自身思想政治建设的重要内容，作为坚持正确价值追求的重要保证。
2、发扬无私奉献的精神。始终保持积极向上、爱岗敬业、勇挑重担、奋发进取精神，全身心投入工作，在岗位上努力践行“潜心做事、低调做人”行为准则和“倾心为党执纪，倾情为民服务”行业精神，力戒张扬，力戒飘浮，力戒浮躁。
3、倡导积极进取的精神。树立远大志向，排除外界干扰，把“清苦”作为锻炼自己意志和品格的优势和条件。
4、弘扬严以律己、清正廉洁的优秀品质。俗话说“正人先正己”“打铁先要本身硬”，清正廉洁是党和人民对我们
纪检监察干部的最基本要求，也是党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。我们纪检监察干部担负着教育人、挽救人、处理人的工作。要教育别人，就要以身作则，为人师表。要有一种“淡泊名利，宁静致远”、“壁立千仞，无欲则刚”的境界。要做到慎独、慎微、慎言、慎行、慎交友，甘于寂寞，不求声名，始终保持清醒的头脑和高尚的情操，始终做到自警、自省、自励。
5、保持务实的工作作风和优良的生活作风。工作作风是党的作风的重要组成部分，是党的纯洁性的具体体现。党员干部的工作作风，直接关系到党的形象和事业的成败。工作中取得了一些成绩，就沾沾自喜、忘乎所以，把功劳都记在自己身上，这是十分危险的。我们纪检监察干部要切实加强作风建设，牢记使命、恪尽职守、坚持原则，对国家负责、对行业发展负责。在生活作风方面，要用清正廉洁的道德观念和积极向上的作风引导思想行为，认真查找和纠正工作、生活中存在的突出问题，抓作风、找差距、提效能、促发展，着力提升服务水平，不断提高工作效能。
6、发扬勤俭办事的美德。坚持勤俭办事业方针，不大手大脚，不奢侈浪费，认真遵守机关内务管理制度，严格开支，坚决不铺张浪费。
7、要有谦虚朴实的美德。我们纪检监察工作是一项非常严肃而慎重的工作，这就要求必须谦虚谨慎，朴实诚恳，重事实、重证据，既敢于坚持真理，又勇于修正错误。要始终保持谦虚谨慎，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，在工作中要更多地看到问题、矛盾和存在的薄弱环节，以积极的态度、主动的精神正视矛盾解决问题。